عنهما و قال الشيخ في المبسوط و العلامة في المختلف : يقع معلقا عليهما ، لعموم القرآن السالم عن المعارض . و السلامة عزيزة . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : 3 - لازمست صيغه ايلاء از شرط و صفت مجرّد و خالى باشد . شارح ( ره ) مىفرماين : اين حكم اشهر القولين در مسئله بوده و دليلش آنست كه : اصل مقتضى است كه در غير مورد اتّفاق ايلاء واقع نشود و مورد اتّفاق آنجائى است كه لفظ از شرط و صفت برهنه باشد . مرحوم شيخ طوسى در كتاب مبسوط و علّامه عليه الرّحمه در كتاب مختلف الشّيعه فرموده‌اند : ايلاء به صورت معلّق بر شرط و صفت واقع مىشود و دليل ايشان عمومات قرآن بوده كه از معارض با ادّعاى ايشان سالم مىباشند ولى اين ادّعا از نظر ما ثابت نبوده در نتيجه عمل به اصل قوى و متين است . قوله : و لا بدّ من تجريده : يعنى تجريد ايلاء . قوله : عن الشّرط و الصّفة : مقصود از [ شرط ] امرى است كه تحقّقش احتمالى است همچون آمدن مسافر از سفر و مراد از صفت كه گاهى از آن به وصف نيز تعبير مىشود امرى است كه تحقّقش قطعى و جزمى باشد نظير طلوع آفتاب و غروب آن . قوله : و هو المجرّد عنهما : ضمير [ هو ] به [ المتّفق عليه ] راجع بوده و ضمير در [ عنهما ] به شرط و صفت عود مىكند . قوله : يقع معلّقا عليهما : ضمير در [ يقع ] به ايلاء راجع بوده و ضمير در [ عليهما ] به شرط و صفت عود مىكند .